“送子娘娘”与服饰的关系

导读：

从记事起，家里的大白皮箱上就坐着个“娃娃哥哥”，京津带也叫“娃娃 天哥”。其实就是泥偶，坐在那有三十多厘米高，但是外祖母说他是我大舅。

由于 星到亲缘关系，而他坐在那儿又一动不动，因而自然多了几分神秘。 娃娃哥哥的脸和手有些日了，显得有点儿发黑，可是衣服并不日。

外祖母一年总是 攫据季节给他及时更换衣服。夏天是一身白绸子立领对襟衫，前襟靠下有两个贴在外面的 昌袋，脚上穿着白布做的袜子，春秋时黑色的身夹袄夹裤，冬日一到，外祖母立马给他 安上棉袄棉裤。

后来l知谁给买了两双小孩穿的针织袜子，娃娃哥哥顿时时髦了许多。袜 子落上些尘土，外祖母就会给他换上洗过的干净袜子，我还给他洗过林子呢。 每逢过年过节，家里人吃好饭的时候，外祖母就会盛上一碗放在他面前，或是饺子 或是捞面，上面还不忘搁上双筷子。

除夕给孩子们压岁钱时，我爸爸妈妈也会在他口袋里 放上块钱。时间长了，我竟觉得他确实是我们家里的分子，也就仿佛觉得他身上焕发 着一种人的气息，人的亲情。娃娃哥哥面容很好，慈眉善目而且温文尔雅，总是一副笑模 样，可是笑得并不夸张，因而显得非常亲切，非常文静。

多少次，我缠着外祖母给我讲一讲娃娃哥哥的来历。有一天，外面浙淅沥沥下着春，后窗上的屋檐瓦上有两只小麻雀。小麻雀叽叽喳喳地叫个不停，它们好像很亲昵， 边用尖嘴轻轻梳理着对方的羽毛， 边互相依偎着“低声细语” …我特别爱看这番动物国内外的景象，因为它们使我想起了童话中的故事。

外祖母似乎也在欣赏这对麻雀伴侣的祥和气氛，于是，又像对我又像自言自语地说：“又快孵出一窝小乌了。”不知是不是触景生情，外祖母忽然想起给我讲我家娃娃哥哥的事。外祖母说，她年少时结婚年多了没有孩子，嫂子带她去了娘娘宫(即天后宫)，请香祷告后，在道士的指Bl下，以红布包住娘娘跟前的小泥偶，

俗称“拴娃娃”，因为初是甩红绳拴住抱回来。转两年，外祖母果然生了一女，而后又生一子一女。

我听着八迷了，问外祖母，艳来就这么大吗々不是，这是一年一年洗大的。我听后好多年%口不理解，泥偶只会越洗越小，怎么会越洗越大呢’ 那时候，大人一般不会带我们走进娘娘宫大殿，说是唯恐被娘娘看中留下1因而把我们说得也紧张兮兮的。可是，妈妈年年带我去宫南官北一条街，也就偶尔去一趟大殿。

编辑点评：摇民间百家衣和百家锁，百家衣、百家锁不为**，但也是典型的育子习俗产物。