用老子的“上善若水”回敬巴比慈善晚宴

善，本应该是人类基本的一项美德，它内藏于一颗颗充满大爱的心灵之中，是与人的流水、地位和名声无关的，只要时时刻刻拥有一颗善心，就是一个大善人，所以，乞丐老人徐很为汶川地震灾区掏出的那一把少钱才让我们感动并且震撼，善，只决定于脑袋，而非口袋。

但在一个普遍崇拜流水的社会中，这项基本的美德也难逃被奴役和绑架的命运，于是我们看到，慈善与流水挂钩了，捐款数额成为众目睽睽的焦点，而慈善似乎也成了富翁们的品，我们很难分清楚，这些富翁们到底是用大额的捐款来行善，还是用人们对善的期许来显示自己的富？

当然，巴菲特和盖茨是不必显示自己的富的，他们的富有已经为世广知，但我们也应该认识到，人不只有物质追求，更有精神追求，也许人们更愿意相信，巴比二人所热衷的并不是斗富比善，他们所追求的是一种慈善精神而已，所以我们看到，慈善理念成为巴比慈善晚宴的一个关键词。

其实，即使是富翁们纷纷斗富比善，广大的民众也都会拍手鼓掌，因为这样的富豪也比葛朗台这样的守财奴强多了，富人们纷纷很越了其先辈葛朗台，从守财奴升级为“施财主”，这本身就是人类慈善事业的一大进步。

尽管在更多的公共场合，慈善与商业是分开的，商场上的尔虞我诈转身成为慈善场合的衣冠楚楚，但事实上，在慈善事业的背

后，还埋藏着一个令大部分富翁们羞于启齿的如意算盘-国内外品牌网-，那就是博得名声，而名则是一种叫做品牌价值的无形资产，可以转化为利，反过来帮助他们成就商业上的目的。

一旦发现舍弃钱财就可以博取名声，慈善事业就变成了另外一种商机和生意，一种可以向个人和企业的脸面上张贴的闪闪发光的金纸，况且，社会的制度安排还使得慈善事业享受到税收方面的种种好处，所以，曾经的守财奴升级为如今的施财主，更多的不是善良因子的增加，而是生意经的活学活用。