用老子的“上善若水”回敬巴比慈善晚宴

这是一个利欲已经驱逐了正义的时代，也是一个正义开始反击利欲的时代，正义的事业也一样离不开资金的支持，而在市场经济的环境下，正义的事业也可以职业化了，即所有正义的事业都可以通过资本的支持而产生商业模式进而实现创收，你们这些慈善家们为何只忙着捐款显示自己的善，而不去考虑如何用钱来改善我们的社会？

金钱不只是金钱本身，它可以分散成逢年过节的红包成为消费资料，也可以汇聚成强大的资本而成为生产资料；它可以被不义的魔鬼所掌握，成为聚敛不义之财行不义之事的后盾；它也可以被正义的道行所掌握，而成为造福社会恩泽苍生的利器。因此，当这些口袋鼓鼓的富人们用钱来行善的时候，这些所谓的善行也在反过来检验者他们的脑袋。

在资本主义社会的末期，资本和劳动的矛盾是整个社会的主要矛盾，而劳动正是人类本身的力量——到底是资本奴役人类，还是人类驾驭资本，这是解放与奴役的分水岭。不仅贫穷困苦的百姓苍生在遭受着资本的奴役，像葛朗台这样的守财奴，也是属于被资本奴役的富人，是一种有钱的奴隶。

而看看现在这些中外的**们，难道都解放为流水的主人了吗？不，他们做得还远远不够，虽然曾经的守财奴升级为如今的

施财主，但这些风光更胜一筹的施财主们却在摆脱了“利”的镣铐之后，又纷纷被戴上了“名”的枷锁——利曾经拷住守财奴的口袋，而名则又锁住了施财主的脑袋。

因此，面对巴菲特和盖茨来中国宣扬慈善理念的所谓慈善晚宴，我们中国人大可以用中国辩证法鼻祖老子的慈善理念予以回敬——上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。